云浮种生基（云浮药材种植）

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• 1、何为常言所道的天理?

何为常言所道的天理?

1、天理是人类改造自然的法则。 儒家理学中的天理是道德神学，它不仅是儒家神权和王权的合法性基础，也代表了自然的法则。 天理常被用来指代“天道”，这是中国乃至东方古代哲学中的核心概念，涵盖了终极真理、本原、规律、原理和境界等多个层面。

2、常言所道的天理一般是指“天道”天道 “道”是中国乃至东方古代哲学的重要哲学范畴，表示终极真理、本原、本体、规律、原理、境界等等。如：天理不容 天理：天道；容：容忍、宽容。旧指做事残忍，灭绝人性，为天理所不容。

3、做事须循天理，出言要顺人心。这句贤文出自（清）金缨编《格言联璧》：“作事需循天理，出言要顺人心。”天理：即天道、天性，也指良心。人心：人的思想、意志。做事情要依循天道，说话要顺应人心。心术不可得罪于天地，言行要留好样与儿孙。

4、天理路上宽，人欲路上窄。天理指的是天地万物运行的法则，人欲就是人过度贪婪的欲望。天理是一条通往幸福成功的大道，人欲是一条通向痛苦失败的小路。一分耕耘，一分收获。有付出就会有收获，一份劳力就得一分收益。你多做一些事，只有更多收益，绝对不会吃亏。

5、常言道：长兄如父，长嫂如母。武松对嫂嫂只有敬重，别无其他。可是这可惹恼了这位不安分的嫂嫂，见武松“不识抬举”，便反咬一口，倒打一耙，在武大面前反诬陷武松。武松无奈，就着公事离开了阳谷县。老天惯会捉弄人。这娘子收帘子时不小心失了手，叉竿偏巧不巧打在了刚好路过的西门庆头上。

6、仁慈恻隐，自利利他，故名为“人”。人者，尽也。尽儒教伦常之道以敦伦，尽佛教心性之道以证心，故名为“人”。人之所以为人就是因为有仁爱之心。这就是朱熹希望留存的“天理”。 “理是人物同得于天者。” “仁者以天地万物为一体，莫非己也。

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