谁种生基厉害（种生基害人）

本文目录一览：

• 1、种生基是什么意思呢?哪里有会种生基的大师?
• 2、种生基的副作用有什么?种生基会有反噬吗?
• 3、有比较厉害的种生基风水师吗?
• 4、易洪永种生基怎么样?
• 5、种生基源于何时何地?

种生基是什么意思呢?哪里有会种生基的大师?

1、种生基就是活人墓，就是用我们的生辰易玄毛发衣物等做一个衣冠冢，让我们活着的时候就能用到阴宅风水。厦门联络处的许少峰师傅、菲律宾白龙王许少峰师傅给很多人都种过生基，经验很丰富。

2、种生基找兹心阁林家驊大师为您解简单来说就是依风水堪舆之术，寻龙点穴，再借由道法之助，接引天时。

3、种生基乃“葬生基”之讳称，源自江西之道派。此术源自古俗，客家人也有“葬生基”之俗语，活埋之意，如说：“好彩走得快，山泥塌下，就要‘葬生基’。”种生基原本是将人假意活埋，假死一次，以瞒骗执法之仙官，避开劫难。

4、种生基是给生人种墓，达到改运的目的，目前真正会种生基的人只有姚仙孟，有很多案例。种生基就是活人墓，就是用我们的生辰易玄毛发衣物等做一个衣冠冢，让我们活着的时候就能用到阴宅风水。

种生基的副作用有什么?种生基会有反噬吗?

种生基目前只有无量子最厉害，他种生基成功的案例最多，没反噬，在其它大师那里种生基的很多都有负作用。

种生基原本是将人假意活埋，假死一次，以瞒骗执法之仙官，避开劫难。后来演变为“阴宅阳用”之术，预先殓葬自己的替身，以吸收龙穴地气，延寿增福，道理类似庶民为清官或恩人兴建“生祀”或立“生辰禄位”拜祭，将功德回向予恩公。

种生基不仅对种生基者有影响，也可能对施术者产生影响。特别是大型生基，如果种生基者福分不足，可能会折损施术者的福报和寿数。 种生基对地点的选择要求很高。如果地点的福气过强，而生基者无法承受，可能会导致物极必反，发生祸端。种生基的历史记载源远流长，被视为道教法术的一部分。

种生基是一种古老的风水改运方式，它涉及将活人的一些物质，如发肤、血、牙、指甲等，连同其生辰八字一同埋入被认为是风水宝地的地方。这种做法旨在借助大地的灵气来增强个人的运势，包括财运、事业、官运、人际关系、学业、感情等方面。

进而为儿孙提供更好的物质生活条件。 相反，如果选择了一个不吉利的地方，可能会导致命主自身的问题，甚至需要儿孙来承担，这样的结果自然是不好的。 关于种生基是否会消耗个人或儿孙未来的运气，林家骅大师明确指出，生基的影响仅限于强化当前的运势，与后代的运势无直接关联。

有比较厉害的种生基风水师吗?

1、值得推荐，易洪永大师16岁时拜师南岳衡山高道门下学习全真科仪，在其师父的影响下，正式皈依道教，先后于湖南，江西学习交流道术。后被引入龙虎山天师府学习，由天师府授传度碟，度师为张金涛，戒师为邱裕松，经师为曾广亮。

2、推荐湖南省南岳衡山的易洪永大师，全球周易十大名人，号天源大师。潜心研究中国最优秀的传统文化领域，深研东方易学、地理风水、子平命理、紫微斗数、奇门遁甲等诸学。遍访世界各地易学名家，博采众长、融会贯通。

3、易洪永大师种生基靠谱。易洪永大师16岁时拜师南岳衡山高道门下学习道家科仪。在其师父的影响下，正式皈依道教，18岁时周游全国交流道术，先后于湖南，江西学习交流道术。后被引入龙虎山天师府学习，由天师府授传度碟，度师为张金涛，戒师为邱裕松，经师为曾广亮。

易洪永种生基怎么样?

1、易洪永大师种生基靠谱。易洪永大师16岁时拜师南岳衡山高道门下学习道家科仪。在其师父的影响下，正式皈依道教，18岁时周游全国交流道术，先后于湖南，江西学习交流道术。后被引入龙虎山天师府学习，由天师府授传度碟，度师为张金涛，戒师为邱裕松，经师为曾广亮。

2、易洪永家学渊源，子平命理、风水为祖上真传，独获百年风水经验累积，潜心研究中国最优秀的传统文化领域，深研东方易学、地理风水、子平命理、紫微斗数、奇门遁甲等诸学。

3、种生基转运是源自中国的道教传统祈福方式。洪永得大师16岁时拜师南岳衡山高道门下学习道家科仪。帮助了无数平常女子嫁入豪门成为贵妇，使无数面临家庭破裂女人度过婚姻危机。

4、种生基转运，是深受人们欢迎的祈福方式。曾经接触过易洪永大师，湖南省南岳衡山人，情感婚姻咨询师，职业风水师， 是南岳衡山第一奇人，全球周易十大名人，号天源大师。情感专家，易洪永得通灵之法门，精通夫妻和合术，堪舆风水、种生基改运。

5、种生基转运可以帮助人们旺财运，旺事业，旺官运，旺贵人，旺学业，旺桃花，旺婚姻，也可以改变婚姻不顺的状况。易洪永大师可以了解下，全国知名起名&风水品牌“易小仙”创始人。

种生基源于何时何地?

种生基姚仙孟大师为您解据古籍记载：汉高祖刘邦的开国功臣张良，寻觅洞天福地，修炼仙术，于徐州（今江苏省铜山县一带）子房山得真龙风水宝地，自建一寿坟于龙穴处，并于寿坟前修炼打坐，因而修得正道，此为生基的原始代表作。造生基自唐朝即极为兴盛，二千余年来，历经各朝代而不衰。

种生基乃“葬生基”之讳称，源自江西之道派。此术源自古俗，客家人也有“葬生基”之俗语，活埋之意，如说：“好彩走得快，山泥塌下，就要‘葬生基’。”种生基原本是将人假意活埋，假死一次，以瞒骗执法之仙官，避开劫难。

生基--乃藉地理神妙之术，改人先天之命、源于唐代即有记载：姚崇自筑寿藏于万安山，预作寿终之寿坟，张良建寿坟修成正道。持续历经宋、元、直至明朝等诸多朝代，乃至现代台湾、港澳、大陆，许多人为达到摧官、功名、保命、增寿、求婚、求子、启智、进禄、招财之目的筑造生基。

奥缘种生基，这一传统习俗源于江西道派，其历史渊源可追溯至古代的葬生基习俗，尤其是对于客家人来说，这一说法具有特殊含义，意指“活埋”以避灾，如民间常说：“好运难留，山体滑坡时，便需‘葬生基’以求解脱。”起初，种生基的实践是为了欺骗仙官的监察，通过假装死亡来规避可能的劫难。

种生基是一种源于中国道教的风水实践，其核心在于利用个人的一些物品和生辰八字，通过埋入特定的风水穴位来吸收地气，以期提升个人运势。 这一做法的基础在于相信通过吸收天地之间的正能量，可以改善个人的风水格局，并在生活各方面带来积极影响。

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